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By Jose Villalobos

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Por ello la música es completamente acogida en la subjetividad, la música se da al oído como interioridad subjetiva. La música, dice Hegel: “toma tanto por contenido como por forma lo subjetivo como tal”. Las relaciones entre contenido y forma constituyen la gran discusión que va a haber en la música: si la música dice algo, expresa un sentimiento, o si la música es simplemente forma sonora. Lo veremos más detenidamente después. Hegel considera la música –tanto el contenido como la forma– como lo subjetivo como tal, y añade: “pero permanece ella misma subjetiva en su objetividad”; la música, siendo objetiva, siempre aparece en la interioridad subjetiva.

La música es indefinible, siguiendo la idea de Sergiu Celibidache en ABC, 16 de agosto de 1996. Cita recogida en SCHREIBER, W. , Sergiu Celibidache. Bergisch Gladbach, Gustav Lübe Verlag, 1992; pág. 65. (Este libro recoge una antología de textos, tomados de confesiones y conferencias de Celibidache). 10 Sergiu Celibidache en ABC-Cultural. 1 de octubre de 1993. 11 SCHREIBER–EGGEBRECHT, op. ; págs. 74–75. 9 31 José Villalobos definición de Aristóteles, pues la música carece de género próximo y de definición específica.

La tonalidad, por tanto, no es algo natural sino que la música occidental ha ido descubriendo históricamente; y absoluto significa que en cada instante la música ha ido avanzando, y ha ido proponiendo y acostumbrando nuestro oído a aquello que convencionalmente estaba siendo creado. Por eso mismo, en el siglo XX se ha podido romper ese sistema tonal, que es lo que hace la música dodecafónica (en lugar de cinco tonos y dos semitonos, siete tonos o intervalos, pasa a doce intervalos, que son todos semitonos).

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